Die Moral, die die Fabel "Die Krähe und der Fuchs" Krylova IA trägt

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Fabel ist eine Erzählung von kleiner Größe,häufiger satirisch geschrieben und mit einer gewissen semantischen Belastung versehen. In der modernen Welt, wenn Laster oft gelobt werden und Tugenden im Gegensatz dazu nicht in Ehren sind, erhält diese Art von Kreativität besondere Dringlichkeit und ist am wertvollsten. Ivan Andreevich Krylov ist einer der herausragenden Autoren in diesem Genre.

Fabel der Krähe und Fuchs Krylov

Fabel "Die Krähe und der Fuchs"

Krylova unterschied sich immer positiv von anderenFabulisten, die er im wahrsten Sinne des Wortes in diesen 20- bis 50-zeilen Linien finden kann, enthüllen eine wirklich dramatische Geschichte. Die Helden seiner Werke werden dem Leser lebendig präsentiert, ihre Charaktere werden lange Zeit in Erinnerung bleiben.

Die Fabel von "Die Krähe und der Fuchs" Krylov war das erste Malveröffentlicht in der Literaturzeitschrift "Dramatic Herald" im Jahr 1908. Allerdings ist die Handlung, für ihre Grundlage genommen, aus der Antike bekannt. Stupide Krähe und schmeichelhafter Fuchs erscheinen ab und zu in der Literatur von verschiedenen Völkern. In allen ähnlichen Werken kann ein und dieselbe Moral verfolgt werden, die die ganze Gemeinheit der Schmeichelei und den engen Verstand der Person zeigt, die sie schätzt. Die Fabel von "The Crow and the Fox" Krylov unterscheidet sich insofern, als nicht der Schmeichler selbst verantwortlich gemacht wird, sondern derjenige, der seinen Worten Glauben schenkt. Deshalb ist die Krähe von allem beraubt, während der Fuchs ihr "Stück Käse" verdient hat.

Fabeln von Äsop und Lessing

Analyse der Krähenfabel und des Fuchses
Wie oben erwähnt, eine lehrreiche Geschichte überSchwarzflügel-Vogel und Rotschwanz-Betrüger können nicht als neu bezeichnet werden. Vor Krylov wurde es von vielen Autoren verwendet, aber die berühmtesten von ihnen sind die beiden - Aesop und Lessing.

Äsop, der im VI-V Jahrhundert BC lebte,dass seine Fabel "The Crow and the Fox" auf "ein Mann unvernünftig" anwendbar ist. Sogar sein Fuchs, im Gegensatz zu Krylov, rennt nicht sofort davon, sondern verspottet zuerst einen Vogel, der Nahrung verloren hat. Ein weiterer unbedeutender Unterschied zwischen den beiden Produkten sind die kulinarischen Gewohnheiten der Krähen. Die Worte der Fabel "Crow and Fox" Krylov: "Ein Gauner irgendwo schickte Gott ein Stück Käse." Bei Aesop schickte der Rabengott den Käse nicht, aber der Vogel selbst stahl ein Stück Fleisch von jemandem.

Lessing, der ein Zeitgenosse von Krylow ist, gingEin wenig weiter als Aesop und vergiftet das vom Vogel gestohlene Fleisch. So wollte er den Fuchs, der schließlich einen schrecklichen Tod stirbt, für ihre Speichelleckerei und Schmeichelei bestrafen.

Nationale Identität IA Krylov

Viele Forscher von Krylovs Kreativität, ausgegebendie Analyse der Fabel "The Crow and the Fox", beachten Sie, wie erfolgreich er es schaffte, die typischen Charaktere der beschriebenen Ära zu reflektieren. Diese Eigenschaft ist trotz ihres ganzen märchenhaften Charakters charakteristisch für andere seiner Werke. Aus diesem Grund wird Iwan Andrejewitsch der Vater des russischen Realismus genannt.

Wörter Fabelkrähe und Fuchs

Eine einfache und sehr klare Fabel ist schon eine MengeGenerationen verlieren ihre Relevanz nicht. Dies liegt daran, dass Krylov die Hauptlüge und die Schwächen des Menschen als Grundlage seiner Arbeit zugrunde legte, und sie blieben dieselben wie die seiner Zeitgenossen.

Live russische Sprache, die alle Fabeln geschrieben wirdIvan Andreevich, ist der übermäßigen Verfeinerung beraubt. Es ist für alle ohne Ausnahme verständlich. Damit der Leser die in der Fabel abgeschlossene Lektion besser lernen kann, führt die Autorin am Ende der Arbeit immer ihre Moral an. Eine der wenigen Ausnahmen ist die Fabel "The Crow and the Fox". Krylov interessiert sich mehr für den Prozess, wie die Krähe unter dem Einfluss der Schmeichelei ihre Bedeutung und Überlegenheit zu spüren beginnt.

Fazit

Eine reiche Erbschaft, die Ivan verließAndreevich Krylov, wird immer der nationale Schatz des geistigen Russlands bleiben. Seine Fabeln sind zu Recht im Goldliteraturfonds unseres Landes enthalten und werden im Schullehrplan studiert. Während es solche Werke gibt, gibt es auch die Hoffnung, dass Menschen in der Lage sein werden, Laster loszuwerden und sich über die materielle Komponente des Lebens zu erheben.